这是一个任性的时代。
想唱就唱。
我就喜欢。
我的XX我做主。

从超女到最近大红的《馒头血案》、花儿乐队的抄袭事件，很多事情似乎已经露出出轨的迹象。
超女是一批完全由歌迷一手捧出来的明星，不管其背后是否有黑幕，有炒作，但毋庸置疑的是她们是从草根中被拉拔出来的，她们的走红路线离不开网络与手机这两样现代化通讯工具。超女歌迷玉米、春卷等支持偶像的很多行动反映的是一种对偶像的狂热追捧。想唱就唱喊出了许多人强烈渴望抒发自己个性的心声。而李宇春、周笔畅她们具有强烈个人风格，与一般偶像明星完全不同的新风格正好迎合了歌迷们表达自我的一种愿望。

而《馒头血案》的出现开始让人不得不注意中国超过一亿的网民的力量。网络，作为一种不同于传统传媒的平台，给每个人提供了更为自由的抒发自己的平台。网络也给了志同道合的人一个共同的空间，方便的网上搜索引擎可以在几秒钟内就找到相同爱好的人。网友也成为现代社会中一种新型的人际关系。它既联系了拥有相同爱好的人，同时由于网络的限制又使人与人之间的交往建立在一种不甚稳定的关系上。这种人际关系之所以会如此兴盛，我认为和现代人越来越害怕负责任有关。网友的关系轻松而容易获得，“网络”使人能轻而易举地获得所谓的“朋友”，然而这种“友”却不是通常意义上的“友”。网络上的朋友之间往往只能看到对方的一部分，而这一部分还是在对方的掌握之中。我想让别人看到一个怎样的我都可以，主导权在我的手上。也许有的人是展示一个“真我”，而也不乏展示虚假自我的人。由于网络与真实世界的脱离，这种行为得到纵容。压抑的内心得到肆无忌惮的释放。网友一方面积极地认识各种各样的人，呼朋引伴。另一方面，也从某种程度上，出于自我保护的意识，并不真正相信这种关系。因为自己在网络上都是亦真亦假，又怎么能期待别人是完全的真实？

扯远了。《馒头血案》会得到如此多人的支持，很大一部分来自网民，或说就是来自网民，因为这是一部流传在网络这个虚拟平台上的片子，既没有通过传统传媒方式传播，也没有以此赚取利润。网民对《馒头》的支持，对陈凯歌大导演的抨击从某种程度上是对传统的一种挑战。网民大多是比较年轻的人，他们接受的表现自我的观念使他们已不满于陈凯歌这类受传统肯定的一般意义上的权威，也即他们认为没有什么是可以值得崇拜的。即使胡戈，在他们看来也是与自己一样的一介草根，对胡戈的支持换言之也是对自己的一种肯定。

至于花儿乐队，其不知所云的歌词却受到如此多人的追捧，不能不说是一种任性。歌迷表示“无理由”喜欢花儿，即使他们抄袭也不予置评，不问是非黑白，只凭自己的感觉走。而也正是网络，让他们有了一个可以固执己见的地方。在这个虚拟的空间，每个人都可以随心所欲地喊出自己的声音，表达自己的见解，有人回应也好，无人回应也罢，网民们每时每刻都上演着自己的精彩。而当这股力量由于某种契机比如“馒头”事件而不知不觉凝聚起来时，网民们发现原来要反抗“权威”是一件如此容易的事。在网上，对《馒头》与《无极〉之争呈一边倒的趋势。在许许多多虚拟的用户名背后，网民们轻轻松松就撂倒了大导演陈凯歌。原因一是对《无极》的不满，陈凯歌这部耗资巨大的电影让人看了一头雾水，而陈导还在各大媒体上号称这是一部讨论“爱”的电影。而我们广大观众在观看了这部电影之后，却只对其中醒目夸张的艺术造型，扭捏造作的表演，不知所云的台词以及异想天开的艺术表现手法，天马行空的故事情节留下深刻的印象，反而忘记去体会电影所要表达的意识（如果其中还有所表达的话）。胡戈正是忠于个人的体会，将留给观众最直观印象的元素重新组合，赋予其另类的解释。相比之下，在《无极》原作的衬托下，《馒头》的娱乐效果更加强烈。这正是现代社会没有偶像崇拜的表象。但观众可以影片有不同的看法，而网络正给这些看法提供了一个宣泄的出口。如果不能以一种宽容的态度看待这样的另类影评，那对将来的恶搞颠覆将更加无法招架。陈凯歌虽然是一名享有国际声誉的大导演，却没有大导演应有的胸怀，真是“小气”了。难怪他的前夫人要跳出来再在他的“伤口”上撒上一把盐。本来嘛，对同一部电影每个观众都会有自己不同的见解。观众的影评水平也有高有低，影评方式在发达的现代传媒方式下也更趋千变万化。过去，广大的普通观众没有一个共同的渠道抒发自己的意见，无论是赞誉也好，不满也好，进入公众传媒的永远是经过记者、编辑等相对权威的信息发布系统改编、整合、修正过的意见与评价，是一种垄断。而现在，网络给了更多人各抒己见的平台。无论是有理有据的批评建议，还是仅从各人兴趣爱好出发的没有理由的讨厌或喜欢，甚或是恶意的攻击、粗口，在网上都有自己的一席之地，并且有各自声援的同志。由网络联系起来的网民力量之大已到了让正统的传媒机构无法无视的地步。陈凯歌也许还没有很好的心理准备接受从各种角度、以各种形式发出的对其作品及人品的建议。而在当今这个网络如此发达的社会，如果没有对网络上的这些“洪水猛兽”有一个正确的认识，恐怕陈导将来的日子会很不好过。其实他只要想一想，《馒头》会流传如此之广并能博人一笑，最最根本的原因还是出于人们对《无极》的关注啊。

还想对陈导说一句，其实电影并不需要那么多花哨的东西。《馒头》为什么会火，因为它简单。如果要讲述关于“爱”的故事，还是用最朴实的电影语言来说。像《无极》这样用金钱来堆砌无聊的技术只会引人反感。毕竟中国还有那么多人处于贫困边缘。如果他真的有“爱”的精神，应该想一想投入与回报是否合理。

另一事件事近日的韩寒对白烨、陆天明的笔战事件。说是“网怒的春天”，我觉得这个形容太好了。
韩寒的BLOG在网络上有一定的知名度，很多他的铁杆支持者们也是年轻人，也是网民，他们可以任性地在网络上发表自己对韩寒的支持。韩寒说写博客的人都是从某种程度上进入文坛。陆天明等文坛作家也许无法接受这一说法，对他们来说，他们自己好不容易攀上的一个如此“神圣”的坛子怎么能是网络上这样的“黄口小儿”随便说说就能进入的？我觉得文坛里的人自我陶醉地太厉害，他们自己真正进入文坛了吗？这个问题还有待商榷呢~他们在那个文坛上又有些什么了不起的作为呢？
但是把韩寒的话改一种说法：写作博客的人都进入了大众传媒信息发布系统。我想是可以接受的。所谓的进入文坛，我觉得并不是凑几个字，有几个人看看发表一些评论就可以算进入文坛了。毕竟，大部分在博客上写文的人都只是随意地抒发一些个人的日常感想罢了。硬给他们扣上一个这么大的帽子反而会使博客的意义变质。博客的自由宽松给许多人一个说话的空间，也给个人随意关闭博客的权力。而所谓的文坛并不是出租车，谁都可以任意上下，说进就进说出就出。并且文坛中的人并不是写写文章就完事儿了，要想戴这顶帽子就意味着责任，你必须用自己的文章改变些什么，对社会、对读者产生在时间长度上，地域广度上都有一定数量的影响。虽然目前文坛的状况是自己和自己玩，和群众有一定的脱离，但也不至于沦落为“出租车”。

韩寒这次的戏有些过火了，但他就是拿这么一副痞样来反击那些道貌岸然。虽然有些话实在让人看不下去，但是只能说是白烨、陆天明他们自找的。本来你们吹捧你们的，韩寒玩韩寒的，大家井水不犯河水，表面一片祥和不是挺好。白烨也是不自量力，去招惹韩寒这个不好惹的主儿。结果反倒自己惹了一身骚，还被韩寒的崇拜者追着骂，这是何苦来呢？其实说难听点，现在白烨、陆天明、王晓玉自认自己的圈子是“文坛”，过个二、三十年，那还不是韩寒这类作家的天下，到时白、陆、王又能说上几句话？现在结下梁子难保他以后不给你们脸色看。不过韩寒这次的举动也过分了，也许他正在电脑屏幕前偷笑也不一定，“白大爷，您老让我韩寒又火了一把，太感谢您了！我一定要借这个机会利用记者好好炒作一下。您不陪我玩儿了，那我只好拉陆大叔给您当替补了。咱们来好好娱乐一下。”说不定韩寒也有这种想法呢~~

其实我觉得韩寒和白烨他们忘记了一个中华民族的传统美德，小学生行为规范之一：尊老爱幼。韩寒与那些文坛话语者们走的是两个方向，面对的读者也不同。也许现在很多“老人”不把韩寒当回事，觉得他们写的不是文学。但是文学从来就没有一个死板的规定，把任何东西都上纲上线正是老朽的表现。其实这些“老人”根本不了解问题的严重性，他们根本不知道现在的年轻人在想些什么。如果他们看到我们对日本动漫的疯狂，对偶像明星的执著，以及我们在讨论的BL、耽美、COSPLAY等等这些他们完全不了解的世界语言，当他们知道这些是什么时恐怕他们的下巴先砸到脚，然后双手颤抖地笔都握不住。以他们的理解范围来看恐怕这将引发又一场口诛笔伐。但是这类亚文化正在蓬勃发展，并且欣欣向荣。目前中国发达地区的许多年轻人正以迅雷不及掩耳的速度向东洋邻国——日本靠拢。并不是说我们就忘记了日军侵华的血泪史。但同时我们也不由自主地为日本文化所吸引，这两者在我们心里并不是矛盾对立的。不同的事物要以不同的态度来对待。我们都能有如此阔大的胸襟了，“老人”们为什么却没有呢？

看看日本，他们的年轻一代也与年老一代有很深的代沟。但是在日本这样一个等级观念深入人心的社会，就有这样一个好处，不会出现韩寒对战白烨这样的情况发生。年轻人对长辈总是表示尊敬，而相对的，长辈总是适当地对年轻人表示鼓励。我觉得中国如果没有这样一个观念来制约人，在以后越来越多的欧美、日本的自由思想涌入后，更严重的问题还会暴露出来，甚至一发不可收拾。

虽然我也只是一介小小的草根，很多话还没有很清楚地思考过，逻辑顺序混乱，只是最直接的想法，也会有不切实际的错误。但是只是发表一下自己的看法应该还不至于那么容易就闯入“老人”们聚集的文坛吧。

最后说一句：世间本无事，庸人自扰之。

P.S.现在应该拼死赶论文的，我却在这里用两个多小时打了近四千字的东西。我大概脑子进水了吧。OTZ